Menas ir mėsmalė

Anykščių dailės ir kūrybos mokyklos mokytojai spalio viduryje dalyvavo tarp­tau­ti­nia­me se­mi­na­re-kon­fe­ren­ci­jo­je „Dai­lės edu­ka­ci­ja ir Da­da“ Alytuje, kur su­si­ti­ko dai­lės ir ben­dro­jo la­vi­ni­mo mo­kyk­lų mo­ky­to­jai bei dai­lės te­ore­ti­kai. Kal­bė­ta apie Lie­tu­vos dai­lės ug­dy­mo sis­te­mą, ku­rios gran­dys vei­kia kiek­vie­na sau, buvo surengta dadaizmo darbų paroda.

Anykščių dailės ir kūrybos mokyklos direktorius Arūnas Vilkončius sakė, jog iš mokyklos į seminarą vyko trys atstovai – jis pats, mokytojas Tomas Jurkėnas ir mokyklos darbuotojas Algis Dakis. Visi jie vežėsi ir po darbą. A.Vilkončius parodai pateikė kūrinį „Išspaustas šalto spaudimo būdu, naudojant ES lėšas“. „Panaudojau seną mėsmalę, į kurią įstačiau storą pieštuką ir teptuką, o į angas  – daug mažų pieštukų ir teptukų, kurie simbolizuoja meno mokyklų smulkinimą į visokius būrelius“,- pasakojo A.Vilkončius.  T.Jurkėnas parodai pateikė darbą „Plėšomas menas“, o A.Dakis – „Mes“.  Se­mi­na­re da­ly­va­vo Tel­šių dai­lės mo­kyk­los, Rie­ta­vo My­ko­lo Kle­o­po Ogins­kio me­no mo­kyk­los dai­lės sky­riaus, Vil­niaus vai­kų ir jau­ni­mo dai­lės mo­kyk­los, Vil­niaus dai­lės aka­de­mi­jos Kau­no fi­lia­lo Gra­fi­kos ka­ted­ros, Vil­niaus Jus­ti­no Vie­no­žins­kio dai­lės mo­kyk­los ir jos fi­lia­lo Nau­jo­jo­je Vil­nio­je, Kau­no An­ta­no Mar­ti­nai­čio dai­lės mo­kyk­los, Kre­tin­gos me­no mo­kyk­los dai­lės sky­riaus at­sto­vai ir t.t.

 Dar so­viet­me­čiu Lie­tu­vo­je įsteig­tos dai­lės mo­kyk­los (šiuo me­tu jų yra dvy­li­ka) pas­ta­ruo­ju me­tu ne­re­tai at­si­du­ria su­dė­tin­go­je si­tu­a­ci­jo­je. Jų stei­gė­jos – sa­vi­val­dy­bės, pa­val­du­mas – švie­ti­mo, tai­gi ky­la grės­mė bū­ti pa­lies­toms tau­py­mo va­jaus. Iš pra­džių įstai­goms pa­siū­lo­ma tap­ti me­no mo­kyk­lų dai­lės sky­riais, o pas­kui jie pa­nai­ki­na­mi. 

Se­mi­na­re kal­bė­ta apie tai, kad dai­lės mo­kyk­los mo­ky­to­jas tu­ri bū­ti prak­ti­kuo­jan­tis ar bent anks­čiau prak­ti­ka­vęs me­ni­nin­kas. Ku­rian­čio me­ni­nin­ko pri­va­lu­mas yra tas, kad jis tu­ri gy­vą ry­šį su ap­lin­ka ir as­me­ni­nę po­zi­ci­ją.

„Dadaizmas yra antimenas, kuriame galima naudoti visokiausias priemones, bet juo galima protestuoti“, – seminaro esmę išsakė A.Vilkončius.